在西方恐怖片中有这样一个类型:丧尸片。在上世纪70年代,Cult片大师罗梅罗导演的《活死人黎明》,时至今日仍然被很多“丧尸爱好者”奉为经典。

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西方人对丧尸片情有独钟,由大牌导演弗兰克·德拉邦特操刀的美剧《行尸走肉》横空出世,此剧凭一己之力将丧尸片提升到全新的境界。

《釜山行》前传:《首尔站》

这是一部充满哲理的丧尸片,充满了对人性的拷问和对生命意义的追寻,在公号的往期文章里我们有一篇对此剧的深度剖析。

《釜山行》好看吗?

在美剧《行尸走肉》中,最恐怖的并不是丧尸,而是人类自己…在极端恶劣的生存状态下,人类的自私、残忍远胜于已经没有人性的丧尸…

答案是肯定的。将典型的西方丧尸题材移植到东方文明,用丧尸在列车这一封闭的空间里暴走制造击点不一的惊悚感,幸存者外似通关打怪的模式内则实为人性的实验。《釜山行》以小博大,没有漫山遍野的行尸走肉,没有赘述每个人的身份背景,在逼仄的车厢里堆满丧尸配合车窗外一晃而过的鬼脸,用留白的处理方式让看者聚焦在主角身上,伴随“好人”的一次次脱险和与“坏人”的求生纠葛,一同进行一场残酷的人性实验。

虽然小编并不是恐怖片的爱好者,但知道恐怖片分为东西方两大阵营。东方恐怖片以日本、韩国、香港、泰国的恐怖片为代表,擅长营造气氛,总是神神叨叨、鬼鬼祟祟。西方恐怖片则以美国、北欧国家较为著名。

说到丧尸片,美剧《行尸走肉》火爆全球,第七季在10月底回归,AMC此前也已宣布续订了第八季,其衍生剧亦争先上线。《釜山行》使用的是丧尸题材无误,但抽取了《行尸走肉》并混搭了《雪国列车》、《东方快车谋杀案》、《汉江怪物》、《流感》这些有一定知名度的作品,用如工业车间机械的流水线一般,生产出了一套符合商业要求的产品,可以说是同类型题材的范本。

但时至今日,丧尸片仍被视为“西方恐怖片的经典类型”。韩国电影则以勇于探索而闻名于世,特别是在类型片的领域。

韩国电影工业亚洲第一,如同它的汽车工业一样,成为亚洲胞国学习、模仿和追逐的目标。这几年,韩国的很多现实主义电影口碑爆棚,在圈子里狂奔叫座,《辩护人》、《素媛》、《熔炉》无一不是在批判政府腐败、黑化法律缺失,一贯保持着尖锐与力道。可模式化的操作总会招徕人们的腻烦。《釜山行》在试图用询问人性,培养韩国电影工业生长的另一种可能性,不只是滞留于政治层面,但看到最后,你会发现片中丧尸的根源是生药厂,一个通过商业暗箱操作解决负面态势的上市公司。你还会发现,当丧尸疯长时,官方对信息的把控不足,本应成为解救者的一行军队沦为啃食受难者的帮手。难道这不是韩国类型片热衷的政治窠臼吗?

韩国电影人开创了味道独特的韩式情色电影,爆笑搞怪的青春性喜剧,争议不断的韩式伦理电影,以及数度改变国家立法的政治电影。

政府推动、专项资金支持、分级制的设立是外界在探讨“韩国电影是如何崛起的”总会提到的几个原因。讲到内在因素,本土化改造、对创作的敬畏、艺术与商业并行也是业内人挂在嘴边的条款。电影工业依赖这些东西。在邻近首尔商业区明洞,有一条全长不到两公里的街道。这条有着韩国“好莱坞”之称的忠武路走出了演技派“三驾马车”宋康昊、薛景求和崔岷植,以及现已进军洛杉矶的奉俊昊和朴赞郁等。

今天小编要介绍的电影,是对丧尸类型电影的探索,刚在韩国公映的新片《釜山行》。

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(小编观点)感觉韩国是个有点用力过猛的国家,以韩国电影为例,悲剧动不动就让主角得癌症、被车撞;伦理、政治电影黑暗到没有一丝亮色,同时又血性十足、生猛异常。

薛景求(素媛)、崔岷植(老男孩)、宋康昊(杀人回忆)

电影经常深挖自己的民族劣根性,无论你喜不喜欢韩国电影,都必须承认,这个国家有一群勇敢无畏的电影人。

在《釜山行》中,保护力爆表的胖大叔马东锡是近年韩国窜上来的演技派代表。从2012年凭借《邻居》中地痞流氓一角斩获韩国百想艺术大赏电影类最佳男配,到2014年升任《坏家伙们》主演,胖萌的暴力美学抢足了任何人的戏码。《釜山行》后,男主角孔侑就大方表示,如果能拍第二部的话,希望能以丧尸马东锡为中心。有关结局的处理方式,马大叔在中途就以一当百挂了,孔侑受到感染在最后一刻选择自决,自己的孩子与马大叔怀有身孕的妻子存活了下来。有人觉得,在见证了人性裂变后孩子用歌声打动同类免遭射杀,这样的结局值得称道,因为那首原本要献给父亲的歌谣变成了献给人类的挽歌。现实主义则不苟同,认为消除任何可能的传染体才是人类的本性,弱者的歌声无法动容高层意识和无奈现实。

这部《釜山行》继承了韩国电影的优点和缺点,除了毫不逊色于西方丧尸片的紧张刺激,更加入了韩国式的猛烈煽情和人性质问。

《釜山行》在恶意煽情也在实验。《釜山行》是导演延相昊首次执导的真人电影,其此前都用手绘动画及独立制作,视觉简单画风平实,“动画界的金基德”在寻觅一条不用尖端技术的突围方式。“实验”是韩国专业院校培养学生的秘诀,拿中央大学尖端影像大学院举例,其要求学生在就读期间必须拍摄4部短片,且要至少满足以下的一个条件才可毕业:至少有一部要入围戛纳、柏林、威尼斯三大电影节或在釜山、东京、上海等同级别电影节上获奖,或能够拍摄一部进入院线放映的长片。

在一辆由首尔开往釜山的列车上,装着带女儿出行的公务员、摔跤运动员和他快临盆的妻子、棒球队员、政府官员等形形色色的乘客。

韩国导演中推崇实验的,金基德和洪尚秀首屈一指。金基德的“暴力”极具“形式感”,指向感觉和经验的符号服从于视觉美感和感性体验。洪尚秀则是完全不同的另一种风格,用日常男女的吃酒对话借助推拉摇移镜头制造尴尬感。艺术与商业并行,这应该也是韩国电影最为人称道的地方了。电影里商业与艺术的融合,部分功劳还要归结于韩国拥有一大批诸如宋康昊、刘亚仁这样的职业演员,他们的片酬占比不到总制作费的四分之一,孰轻孰重,美术、特效等后期制作自会掂量。

一个丧尸的出现,让原本安逸舒适的列车变成了血腥的“丧尸特快”,为了保护自己和家人,乘客们在狭小的空间里浴血奋战,但他们的敌人除了失去人性的丧尸,还有阴冷残酷的人性。

某个角度来说,商业电影和艺术电影并没有一个明显的界限,大众喜欢就行。拿金基德的话来讲,电影本身应该包括不同种类,娱乐电影、历史电影等。“电影最重要的是讲人性的故事。”只是,像《釜山行》这种工业化电影能少点机械式表演性,多些真诚,少些套路。

电影《釜山行》提出这样的问题:当人类没有法律和制度的约束,回归到残酷的“适者生存”的绝境,人性的阴暗面将把人类引往何处?

© 本文版权归作者  Dee
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在生死悬于一线的极端环境中,人性中的善与恶相互拉扯,究竟哪一方会胜出?
韩国的恐怖电影融合了日本恐怖片的阴郁诡异和西方恐怖片的血腥残暴,韩式暴力继日本武士和中国武术后,拥有了自己的独特卖点。

同样是暴力血腥,亚洲三大电影国,都拥有自己的重量级武器。而这部《釜山行》继承暴力,舒张人性。
有网评:丧尸再也不是西方的专利。韩国影人再一次向世人证明,他们非凡的叙事能力和精巧的借鉴本事。少了好莱坞式拯救人类的大英雄主义,多了的是人性的反思与情感的刻画。

作为一部纯商业电影,一部“有点上不了台面”的丧尸电影,这部《釜山行》一举杀入戛纳电影节[午夜展映单元],由此可见此片的成色。

电影探讨的人性:在关键时刻,到底是自己逃生,还是救助更多的人。这个问题也是电影想要让观众思考的主题。

无论是什么样的灾难,火灾、地震甚至是僵尸,保全自己还是救助他人,问题的答案将决定每一个人的行动

这部同样在年初进军了戛纳的韩国电影,开始厚积薄发,一路创造了票房神话,开启了韩国灾难片,尤其是僵尸片的新篇章。

韩国商业片一直令我们大开眼界,剧本的好莱坞范儿,制作的精良,加上独特的导演风格,让韩国电影在亚洲电影里,与日本比肩,更是超越了很多国产片的大制作。

作为一部亚洲电影,全片的心理刻画可以说绝对一流,并不像欧美的丧尸片以打斗为主。从主角到路人,本片的心理刻画才是真正的看点。

每一个人的心理都被刻画的非常明显而不突兀,哪怕只是短暂的几个镜头都可以看到每个人的心理。(这样的丧失片,小编只能说,网盘见。)

除了国民的大力支持,韩国电影除了商业的类型,不断的深挖人性。这才使韩国电影在各大电影节都受到追捧,又有立足之地的原因。

当我们中国电影圈还纠缠在票房造假、资本泛滥、明星天价片酬,就连美国媒体都在说“中国火热的电影市场缺乏专业编剧”的时候
……

生猛的韩国电影人,早已绝尘而去,只留给我们一个远去的背影……

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